「无缘大慈」即诸佛菩萨利益众生是不需要任何外在的条件，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之;佛菩萨随时随地开放慈悲心，只要众生接触到他，众生就得度，接触不到他，菩萨还是在度众生。佛菩萨无处不在度众生，无时不在度众生。
「同体大悲」即诸佛菩萨将众生看作和自己是一体的。视他人的痛苦为自己的痛苦，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。菩萨观察十法界的一切众生，都一样的对他们起大悲心。佛经里记载：大居士维摩诘病倒了，文殊菩萨探病时相问：“你为什么生病呢?你的病根在哪儿?”维摩居士回答说：“因为众生有病，所以我才有病。”
「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。佛菩萨的精神就是表现在“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”上。佛陀不会与众生斤斤计较，他有的是慈悲心和平等心。佛陀本着“无缘大慈，同体大悲”的精神，即连怨亲也视同平等而予乐拔苦，佛陀的心就像虚空一样。虚空中有山有水，有花有树，有日有月，虚空中充满一切，佛陀容纳了一切。正因为佛陀具足这些功德，才是众生最可信赖的信仰对象。
无缘大慈是什么意思?
“无缘大慈”者，乃诸佛菩萨观众生迷而不觉，沉沦受苦，而生绝对、平等的慈悲心，不论有缘与否，均予平等救度。
打个比方说，一般的父母，只关心疼爱自己的孩子，这个叫有缘小慈;反之，当人关心疼爱一切孩子、乃至一切人、乃至一切动物昆虫的孩子、乃至一切动物昆虫、乃至地球及宇宙中的一切生命，没有任何条件，不讲任何关系，这个就叫“无缘大慈”。
同体大悲是什么意思?
“同体大悲”者，乃了知众生本具佛性，与圣人圆证的真如体性，本质上无二无别，同在如来毗卢性海本体中，乃至于一切无情万物，亦不离此性体，即所谓“情与无情同圆种智”。圆成佛道，则一切心、一切有情及所依报的无情世界，统统摄入诸佛空性本体，故除有情众生外，对无情万物示生同体大悲。
《华严经》云：“诸佛如来以大悲心为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”故知，慈悲心为修行的根本，欲成就无上菩提者，应先发大慈悲心。
再举例说，一般人只爱惜自己的身体，很少或根本不爱惜别人的身体，动物的身体更不在话下，甚至随便宰割吃食，这个叫个体小悲;反之，当人像爱惜自己的身体一样爱惜别人的身体，乃至一切生命的身体，这就叫“同体大悲”。
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